«Сущность нашей жизни»

 Дорогие братья и сестры, предлагаем Вашему вниманию беседу корреспондента Информационной службы Губкинского благочиния с Валерием Кирилловичем Романченко, записанную незадолго до его кончины.

Валерия Кирилловича Романченко знают несколько поколений губкинцев – старожилов ОАО « Комбинат « КМАруда», ОАО «ЛГОК», студентов ВЗПИ (теперешнего МГОУ), а также выпускников Воскресной школы Спасо-Преображенского собора. Последние 15 лет своей жизни именно здесь он преподает иконоведение, Катехизис и Ветхий Завет. В 2011 году в жизни этого удивительного человека произошло событие, заслуживающее отдельного внимания – в одном из московских православных издательств увидела свет его книга «Сущность нашей жизни».

 Собираясь на встречу с Валерием Кирилловичем, я снова и снова повторяла название его книги, точнее пыталась предугадать, каков он, автор, скрывавший подобное событие ото всех на протяжении двух лет? В чем же сущность жизни для него – горного инженера по профессии, пережившего богоборческие времена, эпоху строительства коммунизма и стоявшего у истоков становления Воскресной школы Спасо-Преображенского собора. Подготавливая вопросы, и представить не могла, что беседа пройдет в непринужденном русле, по не запланированному сценарию, окажется пронизанной тонким самоанализом, юмором и твердым осознанием истинной сущности человеческой жизни.

«Преподавание в Воскресной школе сейчас для меня единственная отдушина, единственное место, где можно вести по-настоящему вероучительное обучение, — откровенничает Валерий Кириллович, — Дети дарят ни с чем несравнимое удовольствие общения, в них нет фальши, желания угодить педагогу. Им либо интересно и они отдаются обучению всей душой, либо нет — и тогда никакие, даже самые замысловатые приемы не смогут увлечь эти непосредственные умы». Валерий Кириллович вспоминает, как 15 лет назад, получив благословение настоятеля Спасо – Преображенского собора протоиерея Евгения Сапсай стать преподавателем Воскресной школы, долго не размышлял. Ведь организационно-управленческий опыт он приобрел, работая на ОАО «Комбинат « КМАруда», а опыт преподавания — в Губкинском филиале ВЗПИ. Казалось, что с юными непоседами справится вполне. Оказалось, дети – особая категория учеников. Оттого, в первые годы преподавания, многому приходилось учиться вместе с ними. «Чего уж тут скрывать, первое время, чтобы избежать на уроках трудностей и шероховатостей молился Вселенским учителям, — улыбается Валерий Кириллович, – Стать «одной семьей» с учениками помогли не только занятия в классе. Найти общий язык, ещё больше сблизиться позволило участие в православных конкурсах, паломнических поездках, которых за эти годы было немало».

 Спустя 15 лет Валерий Кириллович с улыбкой вспоминает недоумение бывших коллег по поводу преподавания в Воскресной школе: «Зачем тебе это?» Для людей, живущих логически, скорее всего вопрос справедливый — ведь трое из коллег, защищавших степень кандидата в одно время с Валерием Кирилловичем, уже стали профессорами. Мой собеседник пошел путем, далеким от науки. И никогда об этом не пожалел. Пусть он не обрел новых ученых степеней, зато вынес немало полезных уроков. Понял – детям не передать того, чего нет в твоей собственной душе. Дети ловят и впитывают каждое слово, если оно нашло отклик в сердце педагога. Так и должно быть. Ведь сегодняшнее время, несмотря на определенные сложности, очень благодатное для познания Бога. И действительно, разве можно сравнить современную жизнь с той, которой жили нашим родители и деды?

 Это сейчас Валерий Кириллович с улыбкой вспоминает о том, как в 1964 году жена и близкие родственники втайне от него крестили дочь Елену. Как несколькими годами позже он «прорабатывал» на партсобрании «нерадивого» коллегу, осмелившегося привезти из заграницы икону Божьей Матери для бабушки. И сколько их ещё таких ситуаций в каждой советской судьбе? «Знаете, сильную тягу к литературе я испытывал со студенческих лет. Читал, что называется запоем. Но уже тогда испытывал противоречивые чувства от прочтения, — вспоминает Валерий Кириллович, — Рассматривая произведения общепризнанных классиков отечественной и зарубежной литературы сквозь призму нравственности, испытывал пустоту и какую-то необъяснимую тоску по нравственной гибели человечества». Многие произведения Валерий Кириллович помнит наизусть до сих пор, но традиционный вопрос о самом любимом произведении так и остается незаданным мной — мелко все это для человека, цитирующего наизусть самые яркие места прочитанной им святоотеческой литературы. Сколько же все-таки книг удалось прочесть? «Не очень много, — скромно улыбается Валерий Кириллович, — Что мне-то? Вот Серафим Саровский, например, прочел 10 тысяч духовных книг. За 2-3 дня успевал прочесть 3-4 книги. И ведь не пролистать… Вот это духовное чтение…» В середине разговора у меня все-таки будет повод для очередного удивления. Оказывается, Валерий Кириллович прочел все книги, выходившие в свет на протяжении 71 года в издательстве Троице-Сергиевой Лавры. Но это будет позже…

 А сначала молодой научный сотрудник познакомится с трудами философов – отечественных и зарубежных. Назовите любое известное вам имя, и Валерий Кириллович непременно вспомнит интересный факт биографии и приведет отрывок из произведения философа, соответствующий этому периоду жизни. Обладая огромной личной библиотекой, он все же не мог успокоиться. Его душа жадно впитывала духовное богатство… И продолжала искать.

 Он, в то время аспирант Всесоюзного заочного политехнического института, приезжая в Москву, использует каждую свободную минуту, чтобы оказаться в библиотеке имени Ленина. В один из дней от привычного изучения философии Валерия Кирилловича отвлек человек за соседним столом. «Мистикой занимаетесь? — пошутил незнакомец, — А Библию Вы читали?». Ответ показался Валерию Кирилловичу очевидным – естественно он знаком с этой книгой по эпиграфам к произведениям Льва Толстого… Но честолюбие было задето и Валерий Романченко устремился к библиотекарю. Смело так, не чувствуя никакого подвоха, попросил: «Выдайте мне Библию». Чем вызвал удивление сограждан, стоящих в очереди и оцепенение библиотекаря: «А мы Библию не каждому даем». «А я и не каждый, — парировал Романченко, — Я – кандидат технических наук». Только взяв в руки Книгу Книг, состоящую из полутора тысяч страниц, Валерий Кириллович понял, насколько ироничным показался его пылкий ответ незнакомцу. Библия, по словам моего собеседника, наполнила его жизнь новым смыслом. Теперь он понимал, в каком направлении должна двигаться мысль и чем должна полниться душа. «Мне непременно нужно было иметь свою настольную Библию», — но в советское время с его непростой идеологией эта мечта была практически неосуществимой. Помог случай. Первое свое Евангелие Валерий Кириллович приобрел в начале 80-х. Привез его из заграницы коллега. Скромное издание в темно-синем переплете и страницами из папиросной бумаги стоило по тем временам баснословные деньги – месячную зарплату горного инженера, но разве можно исчислять в денежных знаках Мудрость… Читал запоем, вновь и вновь возвращаясь к излюбленным местам, конспектируя и пропуская сквозь сердце, сопоставляя с собственной жизнью. Душа жаждала продолжения знакомства с православием, но все было не так просто. Купить литературу в советских магазинах – нереально. Пришлось «придумать легенду» для руководства родного института о том, что молодой ищущий ум работает над книгой «Наука и религия». Это позволило получить соответствующее ходатайство для Ленинской библиотеки и перевестись из зала технической литературы в зал для гуманитариев. Так, Валерий Романченко оказался на пути к заветной цели – стремлению прикоснуться к святоотеческой мудрости. Удивительно, но в основных каталогах Ленинской библиотеки среди десятков миллионов книг, собранных со всего мира он не нашел ни одного труда святых отцов. Добрые люди, глядя на рвение Валерия Кирилловича подсказали, что искать нужно в каталоге генеральном. Вот где открылся неисчерпаемый кладезь мудрости. Около семи лет ушло на изучение святоотеческих книг. По крупице впитывал и конспектировал – много и плодотворно.

 За годы неустанного умственного труда, упорной работы над собой исписано 55 больших «амбарных» книг по 100 листов каждая. Серьезный ученый он ко всему относился с большой отдачей. Его логический ум впитал и взрастил глубокую веру. Поездки в московские монастыри все меньше напоминают экскурсии. Суетный быт отходит на дальний план. Работа в лаборатории приносит все меньше удовлетворения. Валерий Кириллович углубляется в себя. Взращивая не внешнюю, а духовную религиозность. Медленными, но верными шагами приходя к мысли о том, что большая часть жизни проведена «не так».

 Когда в Губкине появился Спасо-Преображенский собор, Валерий Кириллович окончательно утвердился в намерении жить глубоко церковной жизнью. В конце 90-х окончательно уходит из науки. А свой педагогический талант реализовывает в средней группе Воскресной школы. Значительную часть своего времени по-прежнему отдавая духовному возрастанию. Столько умственной работы не должны были пойти прахом. Но об издательской деятельности Валерий Кириллович не задумался никогда. Даже когда покойная ныне жена Валентина Александровна спрашивала, что делать с твоими «книгами», так ласково называла она конспекты Валерия Кирилловича, он отшучивался – в гроб со мной положите.

 Но, в 2009 году, уже после того, как не стало горячо любимой жены, отдельные умозаключения и размышления Валерия Кирилловича заинтересовали одно из московских православных издательств. После двух лет сотворчества был готов черновой вариант его книги. Он был скромным человеком и не решался издать ее. Валерий Кириллович пришел к настоятелю собора протоиерею Евгению Сапсай, предложил черновой вариант книги для ознакомления, сказав, что если понравится, дайте благословение на ее издание. Получив одобрительную оценку и благословение, он издал свой труд. В январе 2011 года свет увидела книга Валерия Романченко «Сущность нашей жизни». На 480-ти страницах автор размышляет о христианской нравственности, смерти, духовно-нравственном состоянии общества, государстве и современной культуре. Книга издана тиражом 10 тысяч экземпляров и уже переиздана в таком же количестве.

 На вопрос — чего больше в книге просто сокровенного или наболевшего, выстраданного, Валерий Кириллович молча улыбается, и я понимаю без слов, что не может этот удивительный человек не «болеть» о современном положении вещей в культуре, обществе, государстве. «В слове «современный» заключен глубокий смысл. Современная литература, современная музыка, современная живопись, даже современный язык отражает мертвую душу современного человека, мертвую, разумеется, для Бога».¹  Читать её нужно неспешно, напрягая ум и сердце. Здесь много выдержек из Библии и сотен прочитанных автором святоотеческих книг. Написана она простым доступным языком. Для людей, знакомых с Валерием Кирилловичем лично, её прочтение как будто очередная беседа с ним, когда не замечаешь, что минуты складываются в часы. И после этого общения ум жаждет новых знаний, а сердце глубокой работы над собой. 

Беседовала Е.Жеглова

—————————————————————————————————————————————————————————

1 – цитата из книги